刘君

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　　刘君大众日报文体采编中心主任编辑。

　　司机师傅太善解人意了，不然，他一定也是被这大片的油菜花吸引了。像一片延伸出去的海，碧绿的海面上金色的浪花随风荡漾。浙江衢州，从开化开往常山的路上，车一停稳，一车的人便像欢快的鸟儿飞奔向油菜花海。

　　恨不能去抚摸每一片叶子，抚摸每一朵花，认真倾听它们热烈的交谈。眼见那大片的金黄颤动着，绵延着，熙熙攘攘，好不热闹。是的，有些东西是要热闹了才好，比如过年过节，要一大家人或三五好友聚在一起，那年节的味道才够浓郁。

　　城市里呆久了，邂逅三两枝桃花就引出些许伤春心绪，看见玉兰一朵一朵绚烂开来，心底也会有浪漫游离。何况这漫山遍野的金色花海，瞬间便点燃了久违的激情。没有哪一种菜的花像它这样开得无遮无拦，没有哪一种花像它这样不管天南地北地开，我们千里迢迢而来，似乎只为一睹它的芳容。羊肠小路从油菜花间蜿蜒而出，墨镜，丝巾，高跟鞋，手机，浑身没有一丝稼穑气的我们，仍然为它兴奋，呐喊，跳跃。

　　寂寞的田野骤生动感，厚重的土地变得轻快。田野里蕴藏着哲学，这是孔老夫子的发现。无论怎样入世，他的内心都清楚，中国人心目中的幸福，不只是施展各人所长，更为享乐田野生活，和谐地与世无争。日出而作，日落而息。掘井而饮，耕田而食。

　　所以，在听完学生们各自的理想与打算后，他由衷地说，吾与点也。

　　他也向往在暮春时节，沐浴着温暖的春光，一路欢歌笑语，三五成群郊游踏青。无忧无虑，自由自在。去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

　　那汤汤沂水边，一定也是眼前这样的油菜花海吧。

　　它们笑容灿烂，手拉着手，谁也不让谁掉队，谁也不让谁受冷落，像极了相亲相爱的一家人。

　　我忍不住想，当年孔子的后人，初到衢州的他们，看到的，也是这样大片的油菜花海吗？

　　那是孔子死后大约一千六百年，金兵南侵、宋高宗赵构仓促南渡，孔子第48代嫡长孙、袭封“衍圣公”的孔端友，带着孔子和亓官夫人的一对楷木像，率领族人辞别曲阜故土南迁。

　　那迁徙的队伍中，有衰弱的老人，也有孩子，跟随在父母亲人后面，一大家子，匆匆忙忙，在战乱中从北方向南方漫漫行进。

　　兵荒马乱的路途中，他们看到了什么?

　　山越来越青，水越来越秀，可家乡越来越远了，树木和花朵改变了模样，只有春风起时，油菜花依旧。

　　没有矫揉造作，也没有过分夸张，它们很少单独一朵生长，总是一大片一大片地开放。真实，热烈，随着地势起伏而起伏，随着季节舒展而舒展。在有泥土的地方，那大片大片的金黄，全心绽放，透露出生命无所忌惮的繁殖欲望。

　　油菜花最美的是精致花瓣中间的蕊心，包围在一片嫩黄色间，它们弯曲着凑在一块，仿佛在说着悄悄话。

　　后来，宋高宗又辗转来到临安，将这里当做行在。他下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成。

　　元朝统一后，有大臣上疏称，孔氏有南宗、北宗，但只应有一个“衍圣公”，应由孔子的嫡传后裔，即衢州孔端友的后人袭封。元世祖觉得很有道理，便钦定南宗为“衍圣公”，且下令他们从浙江衢州搬回山东曲阜奉祀。

　　孔氏南宗的第六代“衍圣公”孔洙奉诏入京，他对元世祖说，他的六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实在不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。

　　元世祖十分感动，称赞他“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。

　　落地生根，除了不舍亲人墓地，家庙，更因这里民风淳朴，人心向善，无战事侵扰，相对安宁，且四省通衢，为水路陆路交通枢纽，有青山绿水，更有和家乡一样的大片油菜花海，让孔氏流连。

　　孔端友就此安家衢州，繁衍生息，并继续行使“衍圣公”职权。从此，衢州成为孔子后裔的第二故乡——东南阙里。

　　殊不知，这失去爵位的224年，反而使得南宗开始走向社会走向民间，并以衢州为中心，在江南诸省传播儒学。古时如此，现在亦如是。

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”

　　每每看到读经的孩子们，那晃动的小脑袋多像一朵朵阳光下的油菜花。

　　在它们面前，人们会不由自主地心生温柔，谁也不忍心践踏它们。星星点点的村庄，高低错落地点缀在花的海洋里，偶尔可以看到坐在家门前晒太阳的老人，每个人脸上都挂着知足的笑容，你很容易被这些不经意的事物所打动。

　　“凌寒冒雪几经霜，一沐春风万顷黄”，不难想象，为了灿烂地开放，它们没少等待与煎熬。油菜花地的深处有一种看不见的声音在生长，在蔓延。熬过了不好的日子剩下的都是好日子。大自然总有这样的力量，能把藏在人们骨子里的东西全部激发出来——当油菜花热热闹闹地盛开时，一切都可以重新开始了。