白居易画像

　　陆游塑像

朱熹画像

　　笑指峰峦紫翠间：苏辙造访三衢

　　尽管没有迹象表明大文豪苏东坡泛舟过衢江，但他与衢人交游甚深。《容斋随笔》里说“轼于天下，未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故。”当时的士大夫均知道苏东坡“生本不为人撰行状、埋铭、墓碑”，但苏东坡却为衢人赵抃写了三千字的《赵清献公神道碑》，足见苏东坡与赵抃的友谊。

　　苏东坡的弟弟苏辙曾亲临过衢州。据粗略统计，苏辙与衢人毛维瞻的唱和诗竟达70首之多。偶尔苏辙和诗稍晚，毛维瞻还会催促。大约宋元丰五年(1082)，苏辙造访三衢，他与赵抃、毛维瞻等文人雅士一道，吟诗唱和雅聚在高斋、白云山房之间。苏辙《栾城集》有《次韵毛君山房即事十首》，描绘了当时的盛况。附录其中一首：东晋仙人借旧山，定应天意许公闲。郡人欲问使君处，笑指峰峦紫翠间。

　　“人食人”：白居易笔下的衢州

　　诗魔白居易是受衢州润泽的第一位大诗人。据《旧唐书》载：白居易父亲白季庚于贞元初曾任衢州别驾。白居易大约13岁跟随父亲寄居衢州，年少的白居易曾在衢州写过《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《红楼望初》等诗篇。

　　据《古今图书集成》一书载，白居易曾写过江郎山：“安得此身生羽翼，与君往来醉烟霞。”但此诗未见《白居易集》，故有人认为是唐玄宗时宰相姚崇所作。

　　“是岁江南旱，衢州人食人！”白居易留下了一首名为《轻肥》的诗，其中末句让世人牢牢记住了这场灾害以及它的发生地衢州。据《旧唐书·宪宗纪》中载，元和三年(808)，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱。白居易为此上疏，请求免租税。可诗中为什么要选择衢州为代表？当时，衢州连续两年大旱，路有饿死骨，灾情特大，是其中原由，更主要的是白居易有梦牵魂绕的衢州情结。

　　当然，对“衢州人食人”的理解，历代有不同观点。有的认为当时白居易还在京城长安，不可能亲眼目睹人食人的情况，仅仅是听闻，或者是一种文学修辞，是用来对比宦官的骄奢。也有人认为，唐代衢州属于望县，是经济比较发达的地区。而连衢州都发生了“人吃人”的现象，则其它地区的灾情更何以堪？

　　此外，闻名的衢州酒“梨花白”，白居易曾赋诗云：“青帘沽酒趁梨花”。又考《唐馀录》，这“梨花白”大概和现在衢州农家自酿的米酒相差无几。我市文化人汪筱联还认为，白居易的《寄胡饼与杨万洲》与衢州麻饼相关。

　　“哀时命”：诗人陆游的三衢道中

　　大诗人陆游曾多次过三衢，并留下许多诗歌，多属“哀时命”之作。

　　陆游因时时鼓吹北伐收复失地，不满偏安局面，当政者当然不喜欢这种有违主旋律的言行。宋淳熙五年(1178)，朝廷委派他到远离北伐前线的福建建阳任提举常平茶盐的闲差。诗人在《赠柯山老人》一诗中表现出浓重的出世念头。“弃官从翁许我无？”表明陆游“大济苍生”的壮志已灰心。虽然在《夜行宿湖头寺》、《衢州道中作》等诗中，陆游犹念念不忘“谁勒中原第一勋”、“南来清梦绕觚棱”等，但说也白说，梦也白梦，“平戎空有胆轮囷”、“不为愁人说杜陵”，一切都是白搭。

　　淳熙六年(1179)，朝廷召陆游回京述职，走到半路时，又叫他暂勿北上，留在衢州皇华馆待命。此次滞衢，陆游专程拜访了毛平仲，并在毛平仲的儿子陪同下参观了“王质遇仙”的烂柯山。“篮舆访客过仙村，千载空余一居存”等句，寄托了诗人对人世沧桑、仙村已过千载、空余围棋残局的感慨。诗末尾“酒美鱼肥吾事毕，一庵那得住云根”两句，表明诗人又有强烈的出世情怀。

　　陆游最后一次到衢州当在1208年，陆游的挚友徐载叔寓居烂柯山，建桥南书院。这里虽然地处偏僻但风景殊胜，有清流美竹、秀木芳草，房屋虽简陋但往来学子众多，陆游于是欣然写下《桥南书院记》，盛赞徐载叔创办书院的功绩。

　　此外，陆游在《偶得石室酒独饮醉卧觉而有作》中，赞扬了名倾浙右的衢州石室酒。

　　水涨不没：黄宗羲舟泊衢州府

　　黄宗羲是明清之际著名的思想家、史学家，有“中国思想启蒙之父”之誉。清顺治十七年(1660)八月十一日，50岁的黄宗羲溯水行舟，作庐山之游，途经衢州。他在《匡庐游录》中写道：

　　“戊申，次龙游县。已酉，过安仁渡，杨万里有诗。彭湖，相传彭氏所居，灶下忽生石笋，削之，遂陷为湖。鸡鸣山，浮石滩，溪中有石，高丈余，水涨不没，白乐天诗：‘浮石潭边停五马’。晚泊衢州府。庚戍，次黄埠。居民种橘为业，墙头篱下，惜不遇之于霜后也。”

　　此游记，既有对衢州风物的描绘，又有对古人吟咏衢州形胜的追述。其中提到的南宋诗人杨万里，曾留下咏衢诗赋多首，如“野水上穿石，疏林不掩窠。西蒲拳病叶，风筱秃危梢”(《过安仁岸》)；“却愁路尽风犹剩，回纳清风与破帆”(《过安仁市得风挂帆》)。游记中的“黄埠”即今航埠。

　　赈灾惩贪：理学宗师朱熹巡浙东

　　宋淳熙八年(1181)，朱熹任提举浙东常平茶盐公事，负责浙东地区的赈灾事宜。其时衢州连年旱涝，民不聊生。朱熹见衢州满目荒凉，灾民遍野，而守官无视灾情，甚至克扣朝廷下拨之救济粮，他即上奏朝廷，写了《乞将衢州义仓米粜济状》、《奏衢州守臣李峄不留意荒政状》等文，为百姓请命。在《乞将衢州义仓米粜济状》中，朱熹说：“熹寻躬亲巡历，到衢州点检，见得本州逐县，委是灾伤，多有饥民饿损羸困阙食，合行收助，赈济。”针对衢州青黄不接时，有“为饥所迫生夺粮之意”，朱熹指示知县王执中将上面拨下的官米出粜。王执中不但不理，还隐瞒饥情，谎报米价，甚至非法收审饥民。朱熹上奏而弹劾之。朱熹的一生，从政致仕只有七年，七年中，他就为衢州百姓做过好事。

　　名动中国文化史的“鹅湖之会”，使得心学和理学的分歧更加明显，发起者吕祖谦便安排了一次“衢州之会”。起初曾建议放在石岩寺相会。据姜宁馨推测，石岩寺就在今天的樟潭金仙岩一带。后来，有学者认为是在包山书院相聚，还有学者认为是在常山。“衢州之会”也就成了一段公案。但确定的是：朱熹曾十多次造访三衢。确定的还有，陆九渊也曾来过三衢，在高全喜的《理心之间》和《衢江下睦陆氏族谱》中均有陆九渊来三衢的证据。朱熹七世孙朱照后来亦迁居衢州航埠园林。

　　作为东方的智者和贤圣，朱熹在衢州留有许多诗文，其中著名的诗作《烂柯山》云：局上闲争战，人间任是非。空教采樵客，柯烂不知归。