巫少飞 文/摄

　　少时读武侠小说，最喜欢看到的情节就是，偶然间在某个石壁、山洞里得到一本武功秘笈，然后武功大涨，扫却人间不平事。这回，我居然真找到一本金庸武侠小说里的武功秘笈——传说中岳飞著的《易筋经》。我很想赋予这天一个不同寻常的经历，类似电影里某个有异相的乞丐郑重地交给周星驰一本《如来神掌》……但是没有，这本《易筋经》就这样来得稀松平常——我是在市区青简社主人王汉龙一大堆藏书中找到的，而王汉龙居然是在衢城的一个废品收购站翻捡到的。

　　武功秘笈《易筋经》有多厉害？

　　咸丰八年(一八五八)的《易筋经义图说》

　　《易筋经》第一次出现，是在《天龙八部》的第二回。段誉掉入神农帮禁地，在刻有“琅嬛福地”的石洞中，段誉见一排排木制书架，书架上贴满签条，尽是“昆仑派”“少林派”“四川青城派”“山东蓬莱派”等……但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”。

　　《易筋经》再次出现还是在《天龙八部》，阿朱躲在少林寺盗得《易经筋》。她本意将《易筋经》献给慕容复，后转赠于萧峰。后来，萧峰错杀阿朱，拿出《易经筋》睹物思人，可是没放好，让游坦之捡到了。受尽折磨的游坦之后来能和所有一等一的高手丁春秋、鸠摩智、萧峰、虚竹等对招，并当上丐帮帮主，全靠练习了部分《易筋经》。

　　金庸在《笑傲江湖》中讲述了《易筋经》的来历——方证缓缓说道：“那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。”

　　无名、大智慧，才是金庸所要表现的最高武学

　　就武功来言，易筋经依然不能称金庸小说中第一功夫，在《天龙八部》的第四十三回“王霸雄图血海深恨尽归尘土”这章，少林寺出了一位真正的绝顶高手——扫地僧。

　　这章是全书的关键。当萧峰找到的“带头大哥”居然是玄慈大师时，群雄会盟少林寺，这是全书唯一一次主要人物全部聚齐，所有悬念就在这章次第解开的。

　　扫地僧“前不见古人，后不见来者”，不列“玄、慧、虚、空”的辈份排列，只是操持杂役的服事僧。这位既不见伏笔也无后话的人物，在全书行将结束的时候才出现，我猜天下恐怕只有金庸有如此静气。

　　这位扫地僧在顷刻间就把鸠摩智击败，并指出他的命门——不通慈悲布施、佛法普渡之理，强练易筋经，“承泣穴”“闻香穴”已有紫气透出，“颊车穴”筋脉已颤动……日后，鸠摩智在一枯井内欲害段誉，反被段誉运行“北冥神功”吸尽一生的内力。丧失武功的鸠摩智自此参悟佛法，改邪归正，终成一代高僧。

　　显然，在金庸眼中，真正的高手并不是练就某一种武功秘笈，而是能参悟“我相”“人相”的得道之人。无名扫地僧的智慧、胸襟、见识、修为……无为的求道，无名的存在，这是金庸所要表现的最高境界。看到这里，我大约只想当一个修剪树枝的园丁或图书馆的看门人。

　　当扫地僧把萧远山、慕容博两大绝顶高手打败，并收为徒弟，终于一一勘破其中道理：扫地僧在每一本武学典籍旁边都放了一本得道高僧的微言法语、语录心得，即使是《易筋经》也是这样。旁人只关注武功秘笈的修习，却不知最重要的是修证大智慧。一句话，只有心中不存修习武功之念的高手才能练就绝世功夫。

　　可是，鸠摩智将《易筋经》交给段誉，并嘱他日后交还少林寺。金庸一时疏忽，居然没交待《易筋经》是否还给少林寺。难道《易筋经》真的流落在衢城的废品收购站？

　　衢州发现的古籍《易筋经》是这样的

　　在衢州发现的古籍《易筋经》系咸丰八年(1858)刊刻，此书全称《易筋经义图说》，封面有“家藏秘本”“卫生要术”“附十二段锦”字样。此书称岳飞所著，显然不靠谱。

　　《易筋经义图说》序言如下：

　　原夫人之生死，病之轻重，必先视元气之存亡。所谓元气者何？五脏之真精，即元气之分体也……兹编取丰城徐鸣峰本，参之医经各集，而略为增删……爰泚笔而为之记。 (咸丰八年孟冬古吴潘霨伟如甫书于长芦节署)

　　潘霨伟的序言前半部分和王祖源《内功图说》一模一样，后半部分解析了此书的形成——参考了清乾隆年间丰城徐鸣峰的《寿世传真》，并略为增删。

　　此书的构成较复杂，既有徐鸣峰的《寿世传真》，也有杨凝式的按摩法；既有道光年间来章氏辑本《易筋经》，也有雍正年间颜伟所编的“方仙延年法”；既有“十二段锦”“分行外功诀”，也有“内功图”“五脏病因”等等。此外，《易筋经》还有《易筋经外经图说》《易筋经服气图说》等。

　　应该说，这本《易筋经》融合了中国道、释诸元素，既有强身健体的外功，也有呼吸吐纳的内功；既有道家武术，又有养生理论。总体依然只是伸筋拔骨、增强体能的医疗保健养生功法。

　　而这一切均与岳飞无关。虽然与岳飞无关，但似乎与金庸小说中的“达摩西来，传少林寺”的传说有某些关联。因为道光辑本《易筋经》有“此功昉自释门”。

　　金庸小说中的衢州踪影

　　依笔者猜测，金庸大约看过此书，此书中的“摘星换斗”，难道不就是慕容复的绝招“斗转星移”吗？金庸曾于1940年7月至1942年5月，在衢州度过近两年的青春。当时金庸就读于创办于1902年的衢州中学(现衢州一中前身)，这所学校在抗战爆发时曾搬迁至衢城西乡石梁。

　　金庸在衢州求学期间，对他今后的文学创作和人生起着重要的作用。金庸曾说：“我许多创作灵感来自衢州。”

　　显然，金庸对“石梁”的地名念念不忘。不但《碧血剑》《射雕英雄传》《笑傲江湖》提及，他还煞有介事地“杜撰”着“石梁”的来历：“石梁是个小镇，附近便是烂柯山。相传晋代樵夫王质入山采樵，观看两位山人对弈，等到一局既终，回过头来，自己的斧头柄已经烂了，回到家来，人事全非，原来入山一去已经数十年。烂柯山上两峰之间有一条巨大的石梁相连，鬼斧神工，非人力所能搬上，当地故老相传是神仙以法力移来，石梁之名，由此而起。”

　　1970年1月，金庸在《明报》上发表了《卅三剑客图》的考订介绍文字。《卅三剑客图》是任渭长的版画集，有《赵处女》《虬髯客》《绳技》等，其中最后一篇是《角巾道人》。文中提及角巾道人是“浙江衢州人徐逢原”的房客，也算是与衢州有些渊源了。金庸武侠小说“衢州”的影子还有一些，比如《射雕英雄传》中一灯大师的隐居处，可隐约看到石梁一带的景色。零星的还有烂柯山、廿八铺、白布怪、衢江、龙游帮、神农帮、天宁寺等，感兴趣的朋友可作趣谈，但若把武侠小说创作与现实一一对应，恐怕金庸本人也觉得无聊。

　　在衢州发现的《易筋经》内页