记者徐丽文/摄

　　阳光从坊巷间洒下，穿过大中祥符寺遗址和钟楼下的鹅卵石路，穿过府山上的银杏树梢，穿过兴修中的水亭门古街和文昌阁檐下叮铃不止的风铎，直至停留在梧桐荫盖中的黛色瓦顶上。这是古城的清晨，也是属于汪筱联和叶裕龙心中萦绕不去的乡愁——如何让古城远逝的记忆不再消逝？如何让大家了解自己的历史，让衢州的故事伴着万家灯火，一起斟酌我们的过去和未来?

　　悠悠岁月，多少故事难以取舍，自他们写下关于衢州古城旧事的第一笔起，迄今已有十五载年华。十五年来，他们穿行在古城的坊巷间，自斑驳的墙垣和老人们口耳相传的故事中撷取片片历史落英，存其馨香，以餮后人。

　　这个7月，继《峥嵘山志》、《远逝的古邑》之后，衢州古城记忆系列的最后一部《记忆与解读》付梓，各地新华书店同步上架。两人表示，他们将这三本书作为衢州建府城1393年、衢州建大市30周年的礼物，也作为对这片故土的缅怀和反哺。《记忆与解读》立足于城市旅游的角度，对衢州古城街巷、民俗、名寺、名山、名景观及历代名人之衢州情缘进行解读，用充溢着人文情怀与乡愁的笔墨，在寻找与守望间，带领读者再一次深度解读我们脚下的这片土地。

　　【驻足：给我一瓢衢江水呀衢江水，衢水的甘冽，是乡愁的滋味】

　　“城市化进程所导致的千城一面，让越来越多的国人无处安放自我的乡愁。长此以往，我们如今在走进一座又一座城市时所产生的失落感，或许会在不远的将来出现在更多的时刻、更多的地方。”那一年，汪筱联在整理衢州古城大规模拆迁改造后的历史碎片时，写下了这么一段日记。

　　正是基于这个原因，二老开始携手合作。在衢州历史文化名城研究的大课题下，以及在近二十年的资料收集和整理过程中，他们的写作思路也渐趋清晰：第一步，从衢州城的发祥地峥嵘山着手，写成了《衢州古城记系列之一：峥嵘山志》，理清了衢州1800多年发展的历史主线；第二步，在理清发展主线的基础上，对衢州这座古城在不同历史时期的发展状况进行阐述，使衢州城的发展轨迹，特别是城市建设中的规划格局、军事布防、美化布景、防灾水系、商市发展、民间习俗以及城市变化中的消亡与新生，进行全面的描述，写成了《衢州古城记系列之二：远逝的古邑》。

　　古城已经远逝的历史，通过汪筱联合叶裕龙的描述渐渐清晰，这与他们在这套书封面设计中的“渐变”思路倒有几分不谋而合：古城记第一部刚写一座山时，封面是厚重深沉的色调，到古城记第二部时，封面的色调从深沉趋向明快，封面上开启了一扇窗户，古城的街巷、城门、城郊、码头开始展现，但仍带一点朦胧；这第三部，则是在前二部的基础上，从人文的角度诠释衢州古城，选择古城最有代表性的街区、寺庙、名山和历史人物进行解读，再加上历代文选、诗词和近、当代的考记文选。将古城衢州历史的整体面貌、微观细节进行了描述，古城的轮廓进一步清晰，书本的封面色调和画面又进一步明快和清晰。

　　【回眸：我们这个民族，需要有多一些能够回头看看的人】

　　“写书是一件寂寞冗长的道路，但我们在写作过程搜集古籍资料时的几个小插曲值得一叙，它们让我们发现，原来不止是我们在回望这座城的历史，还有许多的热心人与我们一样，他们一步一回头，悉心地捡拾起片片被我们遗忘的历史落英。”叶裕龙如是说道。

　　2012年夏末的一天，汪筱联晚饭后散步回家，遇到了等在门口的旧日邻居周先生，一问方知原来周先生得知他们正在编纂《衢州古城记忆》书系，特地将家藏的古籍手抄本《顽瞽思存》复印稿赠送给他们。这是《衢县志》作者、清末解元郑永禧在双目失明的情况下留下的遗作，内有许多对《衢县志》中未提及之事的补充。郑永禧这本遗稿曾在1929年西湖博览会上展出过，衢州老一代文史人中只有极少数人见到过，是极其珍稀的历史遗物。经过细致的整理和编排，《顽瞽思存》的简体横排版被收入了《记忆与解读》“考记文选”章节中与读者见面，这也算是完成了解元公的遗愿，使珍贵的史料不至于再度湮没。

　　另一个插曲是他们意外发现了一部奇书，即民国时期为衢州一中提校训“敦品励学”的老校长汪张黻先生的遗作《瀫水宝筏》。这是一部中国版本的神话奇书，作者以儒、道、佛三教中的神话人物为原型，将敬天地、敬自然，人与自然天地和谐共存的主张，用神话的形式和神的语言表达，以示教育公众。最有参考价值的是，书中除中国传统中的神话人物之外，还有一大批衢州乡土神话人物：有“王质烂柯”的樵子王质棋仙，有“踏地成金”的财佛星陈半城，有“春江隐钓”而最后隐居衢州的渔夫道翁严子陵等。摩挲着这些历史的脚印，他们更加清楚地意识到了自己所背负的使命：“温故方能知新，我们的记忆曾是前人的梦，我们的梦更是当代人与前人共同的梦。为追梦而不懈努力，让昨天成为我们追梦的动力，已然成为了我们写作的共同目的。”

　　【展望：岁月留香，发现故乡的原风景】

　　衢州城中有山，城郊有山，而且都是文化名山。这些文化名山名在何处？特在哪里？对当代人来说其又有何价值？还有哪些东西值得再发掘？针对这些问题，汪筱联和叶裕龙特地从旅游地理学、旅游资源学的角度，对环古城的的围棋仙地烂柯山、佛教圣地九华灵鹫山、神仙故里白云山、灵山宝地鹿鸣山、城中孤山龟峰城隍山等五座文化名山进行了发掘性的解读，以求将已经成为隐性的文化资源财富，转化为显性的现代旅游文化资源。

　　“在工业化时代如火如荼的城市化浪潮中，如何让现代化街市传承和再塑历史文化名城的灵魂，这也是我们着重考虑的问题。”在学校当老师的时候，叶裕龙最喜欢给学生讲老衢州的故事：衢州三怪的神秘传说、衢州府学的朗朗书声、三十六坊七十二巷的台门深深……翻开《记忆与解读》，里面各有侧重地介绍了古城街巷和寺庙，从古老的水亭街、通仙门到孔氏南宗家庙、周王庙，这些具有深厚文化积淀的街区和寺庙，无疑成为最具代表性的了解古城街巷和寺庙的窗口。

　　“在这本书中，我们重点推介展示衢州古城十景，这也是综合考量之后，古城衢州观光旅游的点睛之笔。”叶裕龙告诉记者，他们相信，读者在享用美景盛宴的同时，都会对这些故乡的原风景留下永不磨灭的印象。

　　【寻觅：寻找衢州人的精神回归旅途】

　　2011年的一个夏夜，汪筱联和叶裕龙坐在府山下的茶馆喝茶谈天，与他们仅一墙之隔的街衢上是熙攘人声、市井百相，令他们恍惚回到了半个世纪以前的古城衢州——站在留有浮凸岁月痕迹的石板街上，童年时代的汪筱连和叶裕龙在滚铁环、丢沙袋的游戏间隙，也曾畅想过这里若干年前的样子。而在已经定格的繁华和喧嚣前，两个自童年便开始熟识的伙伴，沿着古城的历史溯流而上，开始了一趟对衢州人精神回归之路的追寻之旅。

　　“十九世纪中国逐渐陷入贫穷落后当中，战火的恣肆及某些人为因素造成地方文史资料的散佚严重。我们对这一时期的文献资料进行一次比较全面的重点编纂整理，选录自晚清、民国起一直延续至二十一世纪初对衢州古城研究的相关作品，按研究课题所属年代选取编纂排列，其内容涵盖民间习俗、民间典故、轶闻趣事、地名演变、近代战事、重大事件及政权变革、经济变革、教育变革等方面。”叶裕龙告诉记者，为防止珍贵文献的再度散失，他们将这一部分列入“古城考记文选”，与“历代诗人咏衢州诗词精选”等章节一道作统一编纂，以及清朝以前各朝代名士名宦记衢州的代表性文章，集撰并精选了古城历史上的文人学士、儒者大家对这座城邑的理解和描述，其中不乏首次与广大读者见面的珍贵文稿，如叶国治先生散失民间的《回忆孩提时代的家乡衢州》等首次发掘出来的文稿。

　　时空让古邑远逝，文字使记忆长留。正如市委常委、秘书长李锋在本书序言中提到的那样——“‘让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁’，书中的那些街巷、寺庙、名山和诗句，不正是我们衢州人的乡愁吗？”《衢州古城记》从之一到之三，近130万字展现的不仅是两位老人的记忆，更是多少代衢州人的共同追忆。那是无法被时光抹去的古城记忆，诉说着多少光阴的故事，即使中间隔着沧海与桑田，依旧让人闻之动容。

　　汪筱联(左)和叶裕龙(右)合照