品种繁多的开化古砚　　由张晓宁收藏

　　500年前的那个春日，阳光明媚，桃花灼灼。回乡省亲的方豪，与开化的文人墨客们相聚于天香书院，吟诗作赋，挥洒丹青。开化砚所发之墨，化成了一幅春暖花开图。尽兴之余，方豪便为开化砚赋诗二首，其中一首这样写道:“一朵云，天上落。化为石，江水泊。谁发之，沙头阁。润笔资，净身香。举以归，叹力弱。为君珪，百夫作。顷刻闲，轻似鹤。山有辉，石有托。万千年，等崧岳……”

于是，才华横溢的方豪，将两首诗刻于开化石砚台上，赠予天香书院。然而时光荏苒，消逝了岁月，也销蚀了容颜。曾经的天香书院，现已无踪可寻，两方刻有方豪铭及诗的开化石砚台，也在40年前的那场文化运动中碎落尘埃，但它们却均以文字的方式存活于民国的《开化县志稿》，且被文人墨客口口相诵。
　　像方豪一样，当年的文人学士、书画家是甚爱开化砚的，他们将开化砚从民间访得，置于案头，用作研墨挥毫，相伴书画人生。“宁可三日不洗脸，不可一日不洗砚。”而当毛笔架于笔架时，他们又及时将开化砚清洗干净，日复一日保持开化砚“秀外慧中”的本性。
　　位列国砚前五位的开化砚，砚料分籽料和山料，籽料主要取材于汕滩溪流之中，千万年河水冲刷，天然随形，石质坚实细腻、温润如玉，石品多且色彩丰富，发墨不损笔锋，成砚十分大气。这也是开化砚与歙砚、端砚等四大名砚最不同的区别。明文震亨《长物志》载：“衢砚出衢州开化县，有极大者，色黑。”光绪《开化县志》也载：（开化石）出龙潭者细嫩，可刻文字，出马金者粗而脆。
　　开化古砚，有门字砚、一指砚、如意砚、荷叶砚、日月砚、抄手砚……品种数十种。精巧者，如唐代箕形砚，可握于掌间；壮观者，如明代的抄手双池砚，捧于双手仿佛托举着一份沉甸甸的古老文化。一方典型的八卦砚、无极砚，既体现了道家文化，也预示对时来运转的祈盼、人生清净无为的平淡心境；以圆润为主的元代素砚，简洁的线条，则盈盈地诉说着传统的工艺之美……
　　随着人类文明的进步，文化知识的兴起，弹丸之地的开化，曾经创下二十余所书院、213名进士的辉煌。正是这文化的繁盛，徐徐推动了开化砚文化的源源发展。当南宋的皇家画院在万松岭落脚，当擅写寒山行旅、疏林冷落的著名画家马远等人，让笔下的作品一改北地山水的面目，多了江南的秀丽温润时，江景房后裔、开化籍著名书画家江参，带着他的“石友”开化砚，带着他钟情诗书画的情怀，走进了宋室的文坛。
　　当改朝换代的战火再次平息，安居乐业在明代重现时，开化文化的发展随着大潮又达到了一个鼎盛时期，开化砚也迎来了又一个春天。
　　那日，“江南四大才子”之一祝枝山，带着他的好友唐伯虎、文征明、周文宾，来到开化张湾乡探望外婆。探亲期间，四大才子在古镇华埠游玩，结识了开化著名的书画家时俨、徐文溥，且十分投缘。那些日子，相见恨晚的他们，就在华埠的社庙手持开化的抄手砚，吟诗作赋、挥毫泼墨描绘山水，结下友谊。后来，为了纪念四大才子的到访，开化文人及百姓专门建了一个古代文化沙龙，取名“六社”。
　　日月更迭，随着当今文化的繁盛，历史上多次淡出人们视线的开化砚，如今又得到了很好的发展。眼下，名砚故乡涌现了一批开化古砚的研究者与传承人。一块开化石材，在艺术的灵感下，一笔一画、一刻一划间，即延续着开化古砚质朴大方、平淡飘逸的风格，也书写着现代开化古砚的容颜。百福砚、天池砚、麒麟砚、鱼池砚、幽兰砚、陋室铭砚、荷塘月色砚……一方方或大或小的开化石砚，集实用与美观于一体，充满天人合一的美感，再续“石友”的传奇，缓缓挥洒幅幅化不开的水墨眷恋图。

(林新娟 文/摄)