送八字 旧时，青年男女婚嫁凭"父母之命，媒的之言"，选择亲家强调门当户对，女家应允后，则将女方出生的年月日时辰之干支等，书写在红纸上（即八字）送往男家，俗称"送八字"。男方将此庚贴向神庙求签，以定吉凶。又将男女"八字"请星命者推算，谓之"并命"，一有冲犯，婚事即告停止。更有以女子"八字"放置祖先神位前或灶山司命前，如十日内家中百事平安，则认为大吉，如破一器皿，即认为不吉利，婚事即有波折。这叫"合八字"。若双方"八字"相合，各经调查满意，亲事确定。踏亲"合八字"之后男女两家，认为满意，约定日期，由女家与媒人同去男家相亲，然后男家亦同样去女家观察，名为"踏亲"。如无大问题，亲事定局。民国三四十年代，自由恋爱之风日炽，提倡婚姻自主，转变为先交往后订亲。建国后，父母包办的旧俗已日渐消亡。

小定 男家去女家"踏亲"时，女家备点待客，男家认为满意，即欣然就食，并放下银元或戒指饰物馈赠女方，以为定婚之证据，名为"小定"。即所谓"纳彩"。至此，表示已订婚。

大定（又名送日子）小定以后，再定日期，由煤人把女方命纸送与男家，表示愿意许配。男家即以聘金、首饰、衣料及红柬二快，上写"恳吉"工字，与女方命纸，选择黄道吉日送到女家。女家答柬写"允吉"二字，此为"送定头"或叫"纳聘"、"纳吉"。

启帖 由男方择定婚期，于婚期前一年或数月起帖送日子。在红纸帖上书写"敬请星期"，连同礼品和日子钱送往女家，女家答帖书写"谨尊台命"。礼品、日子钱比定金多数倍。男家送往女家的礼品，称为"尺头"。女家向男家索取绸缎、首饰，谓"讨尺头"。女家以"尺头"和日子钱多少决定陪嫁物品。

聚头盒 男家于婚期前三日，送花粉、彩线、各种食物至女家，为新娘开面竖头打扮用，谓"竖头盒"。

嫁妆 女家预备四季衣服、被铺、家庭用具、首饰等作嫁妆，于婚前一日开具清单，请媒人送男方派人搬运。当夜男家款宴媒人及亲戚执事等人，谓"暖房"，俗称"闹房"。贫穷人家从简。旧时嫁妆有十扛十担、五扛五担、三扛红等档次，解放之后，此俗逐渐改变。

迎娶 旧时，结婚之日，男家挂灯结彩，用彩轿、红灯、旗伞及鼓乐迎亲。女家中午设宴送女，下午迎至男家。迎娶仪仗，普通均用旗锣伞及鼓乐前导，新娘凤冠霞帔，拜别父母，坐四人抬彩轿。家境次之则仅彩舆一乘，鼓吹一班，大户大家，旗伞鼓等均用双付，并添彩牌若干对。父兄有职位的，再列衔牌。民国之后，更有用军乐，以十余岁童子一人，乘马前导，名为"顶马官"；彩轿之后，并随保卫团丁一队。男家以衔牌团丁往迎的，女家亦必相应以衔牌团丁回送。一路鼓乐、唢呐、丝竹，并用铁炮三铳，为前导。
建国后，迎娶仪仗已废，新娘由伴姑二人相送（或四人）一道步行至男家。80年代以后，流行面包车、轿车迎送。

结婚 新娘花轿进门时，鼓乐炮仗齐鸣，由送位少妇及伴姑扶出新娘，伴郎扶出新郎行结婚礼。礼毕，摆宴，叫"正场酒"，由伴姑引新娘进入洞房。新婚之夜，亲朋可潜将洞房物取出向新郎新娘索取烟、糖、红蛋，谓之"闹洞房"。民国后期，城镇商界、学界风行"文明结婚"。建国后贯彻《婚姻法》，旧式结婚仪式已废。婚嫁习俗在部分农村仍有沿用旧俗者。城镇普遍举办一次宴请。80年代后流行旅行结婚。多数旅行归来，补办宴席。

回门 婚后三日，新郎新娘同回娘家拜见。旧俗嫁女出门，须过四月后才得回母家。回门后，始可随时来往。

送节 婚后遇年节、端午、中秋，男家均须送节礼。以除夕最丰，谓"送年夜"，女家亦有回礼。送礼之年份，俗有"一年扛、二年担，三年挈，四年息"之谚。