庄月江

　　1995年11月3日晨，我与同事许彤、林伟民、陈国平从江山廿八都出发，想走一走徐霞客走过的路。廿八都镇政府为我们请来了一位向导。

　　过廊桥后，对照一路上的山色溪流，以及被岁月与行人的脚板磨光了的山道卵石，我们确信是沿着徐霞客365年前留下的足迹攀登的：“遂越桥南行数十步，即由左小路登岭。三里以下，折而南，渡一溪，又三里，转入南坞，即浮盖山北麓村也；分溪错岭，竹木清幽，里号‘金竹’云。度木桥，由业纸者篱门入，取小级而登。初皆田畦高叠，渐渐直跻危崖。又五里，大石磊磊，棋布星罗，松竹与石争隙。已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。僧指其后山绝顶，峦石甚奇。庵之右冈环转而左，为里山庵……”(《徐霞客游记·闽游日记(后)》)

　　虽然“业纸者”的造纸作坊早已无存，我们经过的山道与梯田，看到的清幽竹木与磊磊大石，和徐文描写的大致相仿。徐文中提及的“里号‘金竹’云”的小村庄，一直都叫金竹村。上世纪50年代改名“坚强村”。村子里老房子不少，但造起了许多用石块砌墙的新房子。村边山凹里有一个采石工地。棋布星罗的磊磊大石，正被石匠们用钢钎与大锤分解成元曲整的建筑材料。

　　徐文中提到的“松竹与石争隙”景观，果然有，但目前更多的是“禾苗与石争隙”。初冬时节，稻子已经收割，山罗卜亦长出嫩绿的小苗。山坡上磊磊大石随处可见，有大如两三层楼的，有小如牛马驴羊的，或圆或方或不规则。此种景象，我在湘桂交界处看到过。在浮盖山上，石隙间虽只一平方米或更小块的土地，都种上了庄稼。在路边一块三角形的梯田里，我数了一下，只十五丛稻根！这样的梯田，要几百、甚至几千块才能凑足一亩呢。可见此地山农的勤劳与智慧。山道上，我们碰到过三四批掮毛竹下山投售的农民，其中有姑娘和大嫂，每人掮着八九十斤青竹下山；有一位中年人，掮的有一百六七十斤左右。我们与之问好，与之攀谈。他们祖祖辈辈住在山里，并没有什么怨言，都说苦是苦一点，但现在的生活，比过去好多了。

　　在接近里山寺的地方，山道拐弯处，有打铁声传来。这是流动铁匠在为山农加工和修理农具。这个设置在农家天井边过道里的“袖珍”铁匠铺，真称得上因陋就简：一只旧谷箩里面糊上厚厚的黄泥权作炉灶，箩的底边开个小洞，以连接风箱鼓风，不烧煤，烧的是木炭。虽已初冬时节，一老二小三位铁匠都单衣单裤，还汗湿了一大片。

　　我们的目的地是里山庵(现在叫里山寺)。到得寺里，不见和尚，只有一对老年夫妇住在那里，兼司庙之职。此庙虽小，香火却还旺盛。我们进庙不久，就有母女两人风尘仆仆到庙里进香。她俩是从福建浦城来的，说浦城人都相信里山寺的菩萨。庙里新雕的十八罗汉还未开光，雕工看上去还不错。

　　里山寺侧有一块古碑。从碑文知，此庙乾隆年间建在此地，是东边不远处迁到这里重建的。原来的庙被火烧毁了。由此看来，当年徐霞客驻足休息过的里山庵，不是它。此庙1928年重修过，1984年又重修，成现在这个样子。我们因当天要赶回衢州，只好到里山寺作罢。当时，浮盖山还是一座“处女山”，由於地处偏僻、交通不便，专程去探胜寻幽者寥寥。　20年过去了，如今，浮盖山已经成为旅游胜地了。