庄月江

　　策划：许彤执行：文艺副刊中心

　　文化地标，体现着一座城市独特的人文元素，是城市的文化名片，更是一座城市文化精神的象征。

　　衢州，作为千年历史文化古城，她的文化地标在哪里呢？文化地标不在大，不在高，更不在豪华，而在于丰富的积淀，在于强烈的时代特质和地方语言！确立文化地标，是带动一座城市文化的标志性象征，也是文化惠民的一个途径。遗憾的是，眼下衢州正缺少这样一些具有标志意义的城市文化品牌。虽然她们存在着，但还需要我们再寻找、再妆点、再延续。这是我们无法挥去的责任与呼唤，正如市委书记陈新近日在检查调研“十大专项”部分项目所说：要尊重和延续文化脉络，把城市建设得更加美丽，让老百姓生活得更舒心、更幸福。

　　本报今起推出专栏“寻找衢州文化地标”，每期刊载1—2个，最后邀约多方人士组成评价团评选出“衢州十大文化地标”。敬请关注。

　　文化地标评选活动，除了由各地文化部门推介外，也接受全市市民推选。推选标准包括：必须是承载和体现当地的文化佳作或人文景观，不论是在当地，还是全省乃至全国，都有着较高知名度，并且具有很强的公众性，可以感知其蕴含的衢州精神。来稿及线索可发至本刊投稿邮箱472908656@qq.com。欢迎广大读者踊跃推选。

　　★推荐理由：　千年孔庙，震旦重光。孔氏南宗家庙是孔子大宗繁衍生息了七百八十多年的地方,也是全国重点文物保护单位。二○○四年九月，中断了半个多世纪的孔氏南宗祭孔仪式重新拉开帷幕，自此每年一祭，今年将是第十年。都称衢州为南孔圣地，而南孔文化也早已成为衢州文化不可分割的一部分。

　　先师圣地精神家园

　　位于闽浙赣皖交界处的浙江衢州，是一座国家历史文化名城。

　　衢州老城厢东南方，濒依城廓，山峦平地耸峙，奇石峥嵘，古木成林，间有台地，亭台楼塔星罗棋布，自唐代至民国时期，这里都是衢州的政治和文化中心，因此山名“府山”。

　　站在府山之巅俯瞰市区，粉墙黛瓦的江南民居和高耸入云的现代建筑相倚相间，鳞次栉比，最引人入目的，是府山北面那红墙黑瓦、飞檐翘角的古建筑群，这就是被世人誉为“东南阙里”和“南宗尼山”的孔氏南宗家庙。

　　衢州孔氏南宗家庙，是孔子大宗繁衍生息了将近九百年的地方，也是国务院公布的国家级文物保护单位。

　　有必要说一说什么是“家庙”。家庙是“庙主”子孙祭祀祖先的庙堂。因此“家庙”一侧，必有“庙主”嫡长孙之府第。

　　走进孔氏南宗家庙大门，便是大成门前卵石铺地的一个大院子。院子里三棵两人合抱粗的银杏树高入云霄。这八棵明朝正德年间栽种的银杏，与后院的青翠古柏一样，经历了近五百年的风雨，风吹树叶的飒飒声，似在向人们低语：“逝者逝斯夫，不舍昼夜！”述说着蕴藏在它密密的年轮中的伟大和悲壮。

　　院子东墙爬满青苔的古碑中，有一块清康熙年间驻节衢州的兵部尚书李子芳撰写碑文的《重修衢州孔氏家庙碑》。李子芳在碑文中写道：“自唐开元后郡邑皆立孔子庙，有司岁时奉祠，至于今不废；而为孔子家庙者，遍行天下，唯曲阜与衢州耳。”也就是说，孔子家庙，全国仅山东曲阜和浙江衢州两座。

　　说衢州孔氏家庙，先要说一段历史——

　　衢州之所以建孔氏家庙，是由于北宋末期金兵占领开封，建炎二年(1128)宋高宗赵构南渡，在临安(杭州)建都，孔子四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友护跸随行。由于孔端友扈跸有功，翌年，赵构将衢州的州学校舍赐予孔端友暂作“家庙”，孔氏大宗，就此安家衢州，繁衍生息。此后岁月悠悠，历史变迁，朝代更迭，元始祖忽必律统一中国之后，即于至元十九年(1282)八月召衢州第六代衍圣公(孔子五十三世宗子)孔洙赴京，令他载爵去曲阜奉祀。孔洙以先祖庐墓在衢州，且衢州已建家庙，不忍举家北上为由，让爵给曲阜族弟孔治。元始祖称赞孔洙“宁违荣而不违道，真圣人后也”。从此，孔氏这“天下第一家族”遂分成南、北两宗，衢州的孔氏家庙，也随之称为“孔氏南宗家庙”。

　　失去爵位后的孔氏大宗，自此走向民间，或为学官，或当山长，建校办学，训育少年，弘道乡里，教化平民，活跃于东南诸省，为儒学南渐，理学北传贡献自己的聪明才智。至明朝正统元年(1456)，英宗皇帝下旨“访求衍圣公孔端友后”，孔洙六世孙(也就是孔子五十九世宗子)孔彦绳遂于正德元年(1506)，重新被封为“世袭翰林院五经博士”，以奉家庙祭祀。1919年、1935年，国民政府先后改任孔子南、北两地宗子为“大成至圣先师南宗奉祀官”与“大成至圣先师奉祀官”。最后一位“大成至圣先师南宗奉祀官”孔祥楷先生是孔子七十五世宗子，1938年1月出生，1944年10月袭任奉祀官职，时年七岁。

　　文墨永续风采长存

　　孔氏南宗家庙占地近二十亩，含家庙、孔府、花园三部分。

　　衢州孔氏南宗家庙是宋理宗宝祐元年(1253)由朝廷拨款三十六万缗(一千铜钱为一缗)，按曲阜家庙规模建造的，达二百余楹，后毁于兵燹，不存片瓦。现存家庙，建于明朝正德年间，规模仍仿宋制。此后，屡毁屡修。一九四八年国民政府曾拨款小修。1984年始，在近五年间，衢州市政府投入五十余万元，不仅对大成殿、思鲁阁、大成门和两庑进行了修葺，而且重建了圣泽楼。1998年，衢州市人民政府投资一千八百万元，修葺家庙并复建了家庙西轴线上的五支祠、袭封祠、六代公爵祠，以及孔府、花园。这一工程，于2000年5月竣工，建筑面积二千零八十六平方米。

　　修葺一新的孔氏南宗家庙，由庙门、大成门、佾台、大成殿、东西两庑、五支祠、袭封祠、六代公爵祠和思鲁阁、圣泽楼组成。

　　气势恢宏的大成殿前和大成殿中，分别高悬着雍正皇帝书写的匾额“生民未有”和康熙皇帝题写的匾额“万世师表”。大成殿中，帝王装束的孔子彩塑像高达四米半，两侧的伯鱼、子思塑像亦栩栩如生。殿内柱子上，挂着雍正和乾隆写的两副楹联，分别是“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道降群圣统金声玉振共仰大成”、“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”。

　　东庑陈列着六位有代表性的孔氏大宗先祖的塑像，依次是孔仁玉、孔端友、孔传、孔洙、孔彦绳、孔庆仪。

　　西庑陈列着十一方有关孔氏南宗历史的青石浮雕。

　　思鲁阁内，供着两件“镇庙之宝”：孔子夫妇楷木像和先圣遗像碑。楷木像为端木子贡所刻，先圣遗像系唐代画家吴道子所绘，孔端友随跸南渡带到衢州描摹勒石。孔子夫妇楷木像高60厘米光景，褐色。孔子长袍大袖，亓官夫人长裙垂地，形象生动。先圣遗像碑高207厘米，宽85厘米，碑额篆刻“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”。刻像向有“衣冠佩剑，有温而厉，威而不猛，恭而安之”的美誉。明正德年间重建家庙时，主事者在碑背补刻新建家庙规模图。此碑乃孔端友与孔传所立，碑右下侧刻有“扈跸南渡四十七世孙兵部尚书传四十八世袭封衍圣公端友敬立”落款，系宋碑，是衢州孔氏南宗家庙中时限最早的古碑。

　　与家庙一墙之隔的孔府，由于历代孔氏宗子任职名称的不同，先后称为“衍圣公府”、“博士府”和“奉祀官府”，由大门、二门、大堂、花厅、碑廊和内宅组成。孔府大门题匾，是孔祥楷先生亲笔“孔氏先宗”。“孔府”二字，亦系孔祥楷先生所书。二门旁，悬挂着清代名儒纪晓岚书写的楹联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老道德文章圣人家”。对面的青石照壁上，镌刻着篆文《大同篇》。孔府大堂的匾额为“泗浙同源”，意为曲阜孔氏北宗与衢州孔氏南宗同出一源。大堂是孔府主人会见各级官员和众议家族重大事宜的“公堂”。大堂西侧有小花园和碑廊。碑廊由七十方镶嵌在粉墙上的青石碑组成，雕刻的是全套《孔子圣迹图》。碑廊前的花木丛中有一巨石，镌有孔祥楷先生的草书“过庭”二字。

　　与大堂相隔一个天井的花厅，则是普通的会客厅。其后是内宅，内宅是幽静的四合院式建筑，系嫡长孙家眷的居住处。小天井的南侧的屏门上，画着一只似狼似狽又似麒麟的“三不像”，此怪兽谓之“犭贪”，告诫家人要简朴廉洁，勿生贪念。内宅二楼，珍藏着书籍字画和祖宗画像。

　　孔府花园是一个江南园林式建筑群体，中堂品茗，扇亭听雨，水榭望月，四季皆宜。暮春繁花如锦，暑夏新荷映日，三秋桂子送香，寒冬山茶傲雪。红鲤跳跃濯清滟，孔雀开屏步绿毡。野凫家鸽忙争食，灵猫寿龟共负暄。殿角铎铃经风霜，池边水碓话丰年。紫竹芭蕉竞灵秀，桧柏高技触云天。诗情画意景色美，游人如织闹中静，已成为衢州市中心一个极佳的休闲去处。　传承千年文明，如今，以南孔家庙为中心的，包括一山一庙一街一馆一雕像一碑林一市场等建设子项的孔子儒学文化区正在建设当中。府山公园摇身变为孔子文化公园，一座高9米、重约15吨的孔子青铜雕塑也已耸立其于。还有中国儒学馆、《论语》碑林、马头墙角上的孔子圣迹图……相信儒学文化区的每一处细节都将透出浓浓儒学气息。