“‘劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归’，天人合一的思想通俗化了。对一
草一木一鸟一兽，都要爱护，它们也是自然的一部分。人类应该与自然和谐共处。
”9月27日下午，首次来衢参加国际儒学论坛的山东大学教授、《孔子研究》主编
蔡德贵接受记者专访时这样说。
　　 儒学具有崇实黜虚的优良传统；孔子强调“躬行”、学以致用。蔡德贵说，
儒学实用化是当代儒学发展的一种趋势，要把儒家思想中能和现代社会接轨、并为
社会所用的部分挖掘出来，使它成为一种实用的儒学。儒学的实用涉及很多方面，
最主要的是推广儒家仁的思想，用以解决当前紧迫的三个方面的关系问题：人与自
然的关系，人与社会的关系，人自身的精神与肉体或者灵与肉的关系。“其中，处
理好灵与肉的关系，更为重要。”
 　　人类对大自然的过度索取造成了无数的自然灾害，全球变暖，飓风，泥石流
，海啸，臭氧空洞……“这是人类自己造成的恶果，因为人类常把自己的意志强加
给自然界，必然遭致报复。”蔡德贵说，在这种情况下，儒家的天人合一思想对人
类提出警告，肯定“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。
“天人和谐，天人合一的思想，对解决环境生态危机将发挥作用。”
 　　家庭的和谐是社会和谐的基础。蔡德贵认为，儒家提倡的家庭文化，应该成
为普世伦理的中心。陈寅恪有云：中国文化之要义，具于《白虎通》三纲六纪之说
，其意义为抽象理想最高之境。“但，尤其是三纲，必须加以改造。君为臣纲，就
是把君和臣的关系，改造成国家和人民的关系。那么国家爱人民，人民爱国家，国
家就稳定了。父为子纲，夫为妻纲，不要强调绝对的服从，应该把它变成一种平等
的关系。这些关系都处理好了，社会就更加稳定。”
 　　在人自身灵与肉的关系方面，要不断修身养性。在市场经济发达的今天，利
欲熏心的大有人在。“修身养性的关键是正确对待物质欲望。”蔡教授说，需要是
人类进行社会活动的初始原因，但人类为了需要的满足，既可以激发积极性，创造
辉煌，也可以走向纵欲和贪婪。
　　蔡德贵说：孔子的思想在西方也产生很大的影响。1988年，75位诺贝尔奖得主
齐聚巴黎，其中瑞典物理学家阿尔文说道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那
就必须回到2500年以前的孔子那里去汲取智慧。“对于这段话，我的基本理解是，
与‘儒学实用化’观点是一致的。人生在世，必然发生上述所提的三个方面，而儒
家恰恰都提出了很多成熟的思想。”（记者 王维龙）