当你漫步在古色古香的衢州新桥街时，你的目光一定会被那座红墙黑瓦、庄严
肃穆的孔氏南宗家庙所吸引。庙门上方悬挂着现代书法家沙孟海先生书写的“衢州
孔氏家庙”匾额，用笔苍劲，结体大方。步入庙门，便见数株百年以上的银杏树，
枝叶披离，挺拔摩天，一种厚重的历史沧桑感油然而生。庙内东墙爬满青苔的古碑
中，有一块清康熙年间驻节衢州的大学士、兵部尚书、浙江总督李子芳撰写碑文的
《重修衢州孔氏家庙碑》。李子芳在碑文中写道：“自唐开元后郡邑皆立孔子庙，
有司岁时奉祠，至于今不废；而为孔子家庙者，遍行天下，唯曲阜与衢州耳。”也
就是说，孔子家庙，全国仅山东曲阜和浙江衢州两座。
　　孔子是世界文化名人。大凡知道孔子的人，都知道号称中国三大古建筑群之一
的曲阜孔氏家庙，但很少有人知道位于浙江衢州的另一座孔氏家庙??南宗衢州孔
氏家庙。其实，这里不仅有独立的家庙、孔府、尼山书院等，孔子的嫡系子孙也世
世代代生活在这里，繁衍绵延，封官授爵，度过了870多个春秋。 那么，原在山东
的孔氏嫡系子孙为何率族南渡，辗转到钱江上游的衢州安家立身呢？

大宗南渡
　　衢州之所以建孔氏家庙，是由于北宋末期金兵占领开封，建炎二年（1128年）
宋高宗赵构在扬州祭天，孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。嗣后，金
兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。建炎三年（1129年）正月，高宗驻跸
临安(杭州)，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，赐家衢州。　　
　　孔端友（1078－1132），字子交，山东曲阜人。秉性颖异，精通四书，尤工书
画。绍圣十年（公元1095），孔若蒙修葺家庙，年仅18岁的孔端友在家庙摹勒晋顾
恺之的“夫子小影”于石，至今仍保存在曲阜孔庙第九进的“圣迹殿”中。崇宁三
年（公元1104），孔端友26岁袭封衍圣公。孔端友携带传家宝“孔子及亓官夫人楷
木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”等寓衢，成了今日衢州孔氏家庙的“镇庙之宝
”。楷木像代代潜心保护，日寇侵衢时期，为免遭掠夺，当时南宗奉祀官孔繁豪奉
南京政府电命，护圣像至龙泉、庆元山区。1946年，楷木像还于庙，现存曲阜孔庙
。孔子佩剑图勒于石碑，上书“扈跸南渡四十七世孙兵部尚书传”、“四十八世袭
封衍圣公端友敬立”，现珍藏于家庙思鲁阁。
　　绍兴八年（1138年），宋金对峙局面基本形成，宗高宗定都临安，并于同年六
月旨令袭封衍圣公孔?（孔端友的儿子）将衢州的州学暂且作为“家庙”，并赐田
五顷。至此，衢州成为孔氏大宗裔孙世居、奉祀之所，“携取鹤归清献里，载将书
入仲尼家”，衢州遂成为孔氏裔孙的第二个家。几千年前山东人把家叫“阙里”，
当曲阜孔氏嫡裔从山东迁到衢州时，就把衢州称为“东南阙里”了。他们在东南这
个“阙里”繁衍生息，世代相袭，几度春秋，几度风雨。南宋时期，南宗有六代袭
封为衍圣公，衢州也成了当时孔氏家室和孔学的活动中心，朱熹的闽学、两陆的心
学和吕祖谦为首的浙东学派，都如众星拱月般围绕在衢州左近。许多孔氏子孙走向
民间，或为学官，或当山长，建校办学，训育少年，弘道乡里，教化平民，活跃于
东南诸省，为儒学南渐，理学北传贡献自己的聪明才智，让衢州这一方水土更得儒
学之真传，受儒学之教化，纯朴强悍的民风中又融入儒雅敦厚之风。 
　　孔子第75代嫡长孙孔祥楷，还专门为写了话剧《大宗南渡》，再现国难当头之
际，孔氏族人忠于正统政权，即使在背井离乡时期，也不忘承圣弘道重责。