战死沙场后，徐幸隆被葬于常山

　　迁居常山邑

　　徐幸隆(1072-1127)，字德盛，祖籍河南洛阳，自小定居开封柳家庄，后迁居浙江常山。

　　据《常山县志》(嘉庆版)卷之七记载，徐幸隆为元祐三年戊辰(1088)李常宁榜进士。从年龄上分析，16岁荣登进士，有违常规，可能性不大。倒是《上嘉源徐氏宗谱》记载的传记可信度更高：“(宋)元祐末应制科，以御史常安民荐，补右正言。”

　　所谓的“制科”，是皇帝专门下诏选拔各种特殊人才的一种考试方式，与三年一次的常规科考不同，“制科”根据形势需要或皇帝喜好，不定期举行。

　　据查找《宋史》等史料，发现元祐后期的制举考试仅此两次，时间皆在元祐六年。徐幸隆参加的应该是其中一次，但究竟是哪次，尚不可考。后来，在御史常安民的推荐下，徐幸隆被安排到中书省担任一名谏官——“右正言”，负责向皇帝进言直谏。

　　徐幸隆生来相貌魁梧，加之“博学负直气”，颇有武将之风，相传，徐母詹氏在临盆前夜，曾梦见一颗状如斗大的流星坠入怀中，继而间山河闪耀，大地震颤，醒来后不久，徐幸隆便呱呱坠地了。按解梦之说，这可是应了武将之兆啊！

　　元祐末年(1092-1094)，西夏人屡屡入侵北宋，边境战事频繁，朝廷派遣徐幸隆出任外官，担任陕西葭州知州。自此，徐幸隆开始踏上了武官之路。在战场上，徐幸隆御敌有术，捷报频传，龙颜大悦，授予淮东节度副使之位，后来，又担任河阳节度使，镇守黄河北岸的焦州等重镇要地，保卫一方安宁。

　　宣和二年(1120)，方腊在江西青溪起义，江西、浙江一带陷入一片动乱，朝廷派遣徐幸隆前往镇压。当时，徐幸隆正好罹患一场大病，但仍拖着病躯奔赴疆场。进入常山边境后，病情愈加严重，已经到了卧床不起的地步。

　　无奈之下，思虑再三，徐幸隆只得上表乞求解职，请朝廷另派将领征讨方腊，以免耽误军情。从此，徐幸隆仅带着家人，留在常山城郊的唐代名刹北禅寺，一边调养治病，一边安家定居了下来。

　　血战相州城

　　或许是天眷忠臣，大病之后，徐幸隆居然幸存了下来。

　　然而，当时的西夏、金国为了争夺地盘，频频入侵北宋，在这血雨腥风的危亡时刻，哪里容得下人们片刻的喘息？至于心系大宋安危的徐幸隆和众多将士们，更是忧心忡忡，坐卧不安，时刻等待着驰骋前线的号角声！

　　靖康元年(1126)，金人经过精心筹备，疯狂南侵。在抗金名将、兵马副元帅宗泽的召唤下，徐幸隆受命驻守相州(今河南安阳一带)，招兵买马，囤积粮草，加固城墙，严阵以待，一刻不敢松懈。

　　不料，金人素闻徐幸隆骁勇善战，不愿与他正面冲突，便寻得那薄弱缺口，绕过相州，兵马直逼汴京城下，掳走了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝，史称“靖康之变”。

　　徐幸隆得知消息后，立即前往拜见宗泽，直言“大事危矣，当以死战”，力求请战护主。宗泽大为感动，于是两人共同精心制定了营救方案，准备拦截金兵归路，来个两面夹击，救出两位皇帝。只可惜，因负责增援的兵马迟迟不到，既定方案未能实施而功败垂成。

　　不久，金国大军在完颜宗翰(粘罕)的带领下，兵分三路，再度南侵，风卷残云般地扑向宋军，抢夺杀戮，肆意地践踏着北宋最后的尊严。

　　淮河沿岸守将，眼见皇帝被俘，城已破，国将亡，早已无心恋战，大都闻风逃窜。惟独倔强的徐幸隆，“明知不可为而为之”，率部英勇迎敌，力战而亡，时年56岁。

　　天苍苍，野茫茫，在血色苍茫的疆场上，徐幸隆毅然奏响了一曲悲壮的英雄之歌。

　　有心杀敌，无力回天，战死在沙场，马甲裹尸还。这既是英雄的宿命，更是英雄的荣耀。

　　归葬护国寺

　　靖康二年(1127)，宋徽宗第九子赵构称帝，成立了南宋政权。为安抚民心，稳固政权，待时局稍定，朝廷按照惯例，下诏寻访“死节之臣”。

　　宗泽特地上书，为徐幸隆请封：“金人之来，孙昭远留守西京，缩首南窜，徐幸隆备御一方，尽忠死敌，宜加褒录，以劝臣民。”

　　宋高宗诏封徐幸隆“银青光禄大夫、开府仪同三司”封号，并赐予谥号“襄愍”。为了彰显皇恩浩荡，宋高宗又接连下旨：徐幸隆长子徐大兴“子承父功”，由甘肃安化转运判官一职，升任衢州太守。《衢州市志》(1993)记载，徐大兴于南宋建炎年间(1127-1130)任衢州知州一职。

　　遵照父亲遗愿，徐大兴千里迢迢地扶柩回到常山，葬于县城北五里的北禅寺后山。官府向寺庙捐献田地数10亩，作为供养之资，令寺僧世代守护忠臣之墓，借以嘉奖徐幸隆在危难之际忠义护国，北禅寺也因此改名为护国寺。

　　青山有幸埋忠骨，大义无言铸春秋。一代忠臣义士，终于回归故地，安然长眠于群山之中。

　　据《上嘉源徐氏宗谱》(民国八年版)记载，徐幸隆生有三子。长子徐大兴，登大观四年(1110)张纲榜进士，居常山县城南壁；次子徐得兴，居原籍河南开封扶沟县柳家庄；三子徐忠兴，登政和六年(1116)程瑀榜进士，任执戟郎，后居绍兴府余姚县越山顶里等派。后来，徐大兴一脉又分为天地人三派，天派以上嘉源为主支，分布于石硿寺一带；地派以里择为主支，现存有徐氏宗祠——里择祠，系省级文保单位，还有徐大兴的太守公墓；人派以招贤渔溪口为主支。

　　目前，介绍徐幸隆生平事迹最详细的史料，当数《宋节度使襄愍公墓碑》一文，落款为宝文阁直学士王涣之，这在《衢州府志》(康熙版)、《常山县志》(光绪版)、《上嘉源徐氏宗谱》(民国八年版)皆有记载，内容大同小异，文采斐然。据程俱撰《宝文阁直学士王公墓志铭》，王涣之去世于宣和六年(1124)，而徐幸隆战死于靖康二年(1127)，以此推断，王涣之作《宋节度使襄愍公墓碑》，乃是误传。当时，信安侯王汉之已经致仕回到常山，碑文是否是他所作，不得而知。不管作者何人，徐幸隆忠心报国之义举，气贯山河，光芒四射，值得后人永世铭记。正如其碑文所云：“天地之气，发泄为风霆雨露，流峙为江河峤岳，储孕为刚大忠义……其魄虽丧，其神与日月同争光，与天地相悠久！”