原标题：丢手机挨个搜乘客：为何会出现“荒谬的高度配合”？

有媒体报道，在陕西汉中，一辆公交车经过汉中东塔路口时，一位刚上车不久的女孩说“自己手机丢了”，并怀疑“小偷”仍然在公交车上。报警后，警察没找到手机，女孩便挨个乘客搜身（据悉，近40个乘客），致公交延误40分钟左右。暂且不论“被延误”的公交车，就女孩“搜身”的行为而言，就让人感到些许“违和”。

坦白讲，类似的荒谬行为，在过去很长一段时期中，并不会“被认为有什么不妥”，就好像终极的目的是好的，行为就可以“毫不讲究”。从某种层面上而言，这依旧是道德层面的“手段”，而非法理角度的“审视”。很多时候，可能并非人们不懂法，而是，在特定的公共秩序中，不得已而屈从某种“情理”。

就“丢手机挨个搜乘客”事件而言，无论是“搜身”的女孩，还是“被搜”的乘客，可能他（她）们都知道这种方式“并不好”，但是当“寻手机”（女孩）的急切和“自证清白”（乘客）的决心不谋而合时，一场“荒谬的高度配合”就诞生了。

然而，我们都很清楚，任何个人都没有权力对他（她）人进行搜身，即使有人真的偷了手机，确实要搜身检查，也只有侦查机关，警察才有权力。不得不说，女孩的行为，已经侵犯到乘客们的“隐私权”。可惜的是，在这个过程中，事件中的乘客们，“全程高能”，集体上演了一场“好好乘客”。

就事论事，女孩丢手机，病急乱投医，想用“搜身”的方式找回手机，这个还能理解。但是，对于整个公交车上的“乘客们”，却“愿意”让女孩“搜身”，这着实令人感到荒谬。就现实考量，并非所有人的“法律意识”都很高，但是，对于“搜身的行为”判别，这应该算是基本的法律常识，作为40个乘客来讲，不太可能都不知道。

只是，无论“知否，知否”，都难以打破一车人的“高度一致”。甚至，我们翻开市井的纷杂，会陡然发现，类似的问题，在日常生活中存在很多。虽然，这些行为早已被主流舆论踩在脚下，但是却在脚底暗自流动，并且生生不息。这种较为撕裂的氛围，着实值得深思。

就国内而言，在真实的生活秩序中，人们更愿意用道德解决问题，而非用法理去解构。这种较为普遍的处事原则，其实一直以来，并没有太大改变。作为个体，无论是私事还是公事，都倾向于“小范围”化解。并且，时常伴随着是非对错，正义善恶，而非利益归属，规则平衡。

这种逻辑之下，人们在遇到不公或者是非时，第一想到的就是道德。就比如“丢手机挨个搜乘客”的女孩，她可能也懂法。但是，在法理暂时无法追回手机的时候（报道中，提到警察暂时没有帮追回手机），她便开始动用道德义理，急切的渴望，“搜身”能拿回手机。

但是，她在忽视小偷的狡猾过程中，也在忽视法理的底线。40个乘客中，就算手机真的在某一位乘客身上，那么其余的39位乘客，为何就一定要配合“搜身”呢？这种较为粗鄙的方式，不免让人感到些许不适。文明的秩序，一定是保护更多人的尊严，而非为一个人的正义，而摧毁多数人的尊严。

只可惜，当群体利益指向已经形成气候时，个体利益很容易被淹没，甚至变得“犬儒”。这一点在“丢手机挨个搜乘客”的具体过程中，应该是有很强的映射。女孩懂得“搜身”不合法，乘客也懂得“搜身”不合法。但是，当女孩提出“正义的需求”时，一车人就好像“瞬间石化”。

所有人都指向“共同的正义”，想尽一切办法“追回手机”。从普遍的正义需求逻辑上讲，这好像没什么问题，甚至，很符合文明秩序的追求。但是，在这一过程中，我们也清楚地知道，个体想要表达的“不愿意”已经瞬间被消解。因为，我们知道，在这一过程中，但凡有人“不愿意被搜”，就容易被打上小偷的标签，即使并没有偷。

当然，在40个人中，并非每个人都会“不情愿”，但是，“不情愿”的想法，肯定会存在。只是，就具体的事件发生过程而言，这种“不情愿”却丝毫没有体现出来。当然，也可能是报道的角度，还没有完全深化全面。不过，从事件的定性上，显然已经难逃“搜身”的粗鄙，无论是女孩，还是乘客。

说到底，丢手机不可怕，抓不住小偷也不可怕，最可怕的是“好人的底线荡然无存”。在“丢手机挨个搜乘客”的事件中，40个乘客，应该是“正义的”，起码以“主流的价值观”评定，这是没跑的。但是，当越来越多的人，通过“私人手段”去处理公共事件时，这可能并不是一件好事儿。

手机丢掉，这是个人的损失，“情愿搜身”，这却是社会的悲哀。“荒谬的高度配合”中，我们隐约可以看到小偷在“偷笑”，是有“多蠢”，女孩才会借助“搜身”来找回手机，是有多傻，乘客才会觉得“被搜身”是一种正义。或许，当事件真正过后，当事者们（女孩和乘客们）才会更加清醒的看待自己的行为。

不过，就“丢手机挨个搜乘客”事件，在一定程度上，也能让人们知道，要想得到长久的正义，一定要从“程序正义”开始，要不然，所谓的“正义”也会成为扭曲的正义。或许，女孩没想那么多，乘客们也没想那么多，但是当“高度配合”一起共振时，荒谬之音便瞬间响起。

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