“这是橘子，这是苹果，这是自行车……”吃完晚饭，王阿婆用一口衢州味的普通话教着三岁大的外孙女识字。王阿婆说，她的女儿与女婿都是衢州本地人，能说流利的衢州话，然而自从他们有了孩子，家里就订了规定：一律只准说普通话。
　　像王阿婆这样的家庭在衢城绝不是少数。随着普通话逐渐成为城市的主流语言，传承方言的力量正在急速减弱。我们在为衢州优异的普通话环境而觉得欣喜的时候，也背负着传统文化衰弱的落寞感；我们在为城市更加开放的心胸而感到宽慰的时候，也承受着地域文化边缘化的离心力。对此，许多人不禁要问：衢州话，你还能存在多久？
　　遭遇：少年的淡忘，儿童的遗弃
　　走进市区一所小学，教学楼上挂着的“热爱祖国语言文字，构建和谐语言生活”标语格外醒目。趁着下课，记者走进了六年级的一个班，随机就是否会说衢州话进行了提问。一位戴眼镜的小个子男生说：“我不会说衢州话，但大都能听懂。父母常说衢州话，但我和他们交流只用普通话。”至于为什么不学衢州话，他反问道：“为什么要说衢州话？衢州话只有本地人懂，外地人不懂，普通话大家都懂。”另一个男生抢着说：“我会衢州话，因为我爸妈是开店的，我能听懂他们和客人说话的意思，但我很少说。”另外几位女生则直接摇头表示不会说。
　　随后，记者又来到二年级的走廊上。一个男生说：“我不会，因为衢州话是土话，很难听，这是妈妈告诉我的。”一个女生说：“我们班里没人说衢州话，只有几个男生打闹的时候会用衢州话骂人。”其后，记者向部分学生提了“吃黄昏(吃晚饭)”、“吃五更(吃早饭)”、“罪过相(可怜样)”、“上横头(上座)”四个词，这群孩子脑袋摇成了拨浪鼓，没有一个人能准确说出其含义。
　　该班的语文老师告诉记者：“普通话是学校教学活动的唯一语言，这不仅是对学生的要求更是对教师素质的要求。我们要求孩子在学校说普通话，也提倡孩子在家用普通话与父母交流。目前班里的孩子基本能做到。至于方言，我认为除了与老人交流外没什么功能，孩子都认为方言是比较粗俗的土话。”
　　尴尬：昔日的雅言，今日的俗语
　　衢州话隶属汉语语族吴语方言，吴语通行范围大致包含浙江、上海全境和苏南地区，囊括苏州话、上海话、杭州话、宁波话、金华话、温州话等，使用人口约7700万，在世界语言中排名第十。吴语作为南方雅言的发展，保留了许多古代汉语的特色，继承了中华文化的精髓。现在汉语普通话中消失的入声和浊音，在吴语里依旧保存。
　　衢州话因为在宋朝受到孔氏南迁的影响而显露出部分官话的特征，比起吴语区许多地方的方言在语感与听感方面更加优秀，古时的衢州人更以一口标准的衢州话而感到自豪。在十里不同音的吴语区，昔日的衢州话是一种优秀的交流中介。浙北浙中的商人沿江而上来衢做生意，他们能懂衢州话，而且不断将浙北的“空老老”、“千瑟瑟”、“事体”等词语带入衢州话；另一方面周边乡镇的居民来城里赶集或向城里移民，他们也懂衢州话，并使得衢州话保存着本土的特色。衢州话像活化石一样，是衢州历史文化最直接的见证。
　　然而昔日的雅言，今日却遭受着巨大的挑战：一方面衢州话和吴语区其它兄弟方言一样，特色词汇在消失，语音在衰变，在新派口中几乎成了“衢调普通话”；另一方面，衢州话严重边缘化，正式场合中很难寻觅它的踪迹，街上商铺里它也逐渐失势。即使在寻常百姓家中，它也越来越远。它似乎只是菜场里讨价还价的“粗话”，街坊邻居饭后谈天的“俗语”。年轻人不愿说它，认为它很土；孩子不肯学它，认为它没用。
　　政策：推广普通话，保护衢州话
　　“百度”衢州吧有个题为“保护衢州方言刻不容缓”的帖子引起了网友广泛的讨论，大多数网友为自己母语方言的生存状况而颇感担忧，有些网友将之与推广普通话的政策挂钩，认为方言与普通话是熊掌与鱼，不可兼得。记者带着网友的疑虑来到市教育局语委办。
　　语委办负责人开门见山地说：“推广普通话绝对不是打压方言，消灭方言。现在很多人对推普的看法是片面的，我们的目的是人人会说普通话，而非人人只说普通话。普通话是我们民族的共同语，是一个方便的交流工具，我们希望大家都将其当作一样技能来掌握。”
　　语委办的工作人员还拿出去年出版的《衢州话》一书说：“这是王世范老师编写的关于衢州方言的第一本书，而且衢州话也成为市级非物质文化遗产。我们也相当重视方言的保护，因为它有两个外延，一个是传统文化，一个是地域文化，我们保护方言就是放在这两个语境下说的，这和推广普通话是不冲突的。我们推普针对的是特定的行业领域，绝对不是限制市民的方言交流。”
　　至于现在的孩子不说方言，语委办负责人说：“从文化传承的角度来说，这是一种遗憾。我认为一种语言就是一种思维能力，比方一些号码与人名我必须用方言才能想起。至于家长完全不说方言，我个人认为是没必要的。学校已经是个相当优秀的普通话环境，家长适当说说方言，让孩子在一个有差异的语言环境下能更好地锻炼思维，更关键的是我们的方言也能被记住，不会遗忘。”
　　倡议：重新去认识，用心去传承
　　作家董桥说过，“没有文化乡愁的心井注定是一口枯井”。而这个文化乡愁就浇注在了母语方言的身上。《衢州话》的作者王世范在书的第一页上写道：“语言是存在之家”。一位在新加坡留学多年的朋友，有次在网上听见了一首衢州话的歌曲，激动得潸然泪下；一位在北大读书的学生，因为听见了一句“你黄昏吃过?(fěn)”而兴奋到泪眼婆娑，这就是文化乡愁惊人的魅力。
　　随着衢州经济的快速增长，地域文化也在轰轰烈烈的复兴中：孔子带着《论语》“走”进了小学学堂，围棋班也在烂柯脚下遍地开花。衢州话作为非物质文化的载体，也应该得到复兴。衢州话所属的吴语是可以书写的，冯梦龙的《山歌》就是用文字记载的吴语口头艺术。倘若衢州话消失了，我们的地方戏因无人听懂也必然灭亡，我们的民间故事、民间谚语也难流传，三衢先民传承千年的文脉又何以细水长流？
　　王世范说：“同时会衢州话与普通话是容易的事情，衢州话与其它吴语方言相比，还有翘舌音，因此会衢州话的孩子学普通话是有优势的；衢州话所属的吴语里有浊音声母，这是普通话里没有而大部分外语里有的，因此会衢州话对学习英语不冲突，像V这种浊声字母也不会发成‘微’。”
　　衢州话还能存在多久？王老师说：“按现在的速度不用五十年！”
　　真不希望50年后的衢州博物馆中多一本名为《衢州话》的书，然后导游小姐“自豪”地介绍：这是我们曾经的母语??衢州话……那时，吴语已无语，雅言也哑言。
　　(本文中的“衢州话”指原衢州府城的“衢州官话”)