游子乡情
散发着泥土芬芳的诗歌
——《草鞋岭樵歌》读后感言
柴 廷 芳（建德）
    《新年伊始，农民诗人何石粱给我寄来一本他新出的诗集——《草鞋岭樵歌》。我开卷一读，似有缕缕和煦的春风，拂面而来，随着那一首首带着泥土芬芳的诗歌，在我脑海里回荡。我的思绪也情不自禁地融入到诗歌的境界之中，心潮和诗人一同澎湃，情感同诗人一起悲欢，脉搏与诗人同步跳动。我手不释卷地一口气读完这本诗集后，无限感慨涌上心头，禁不住要絮叨几句乡情话。
    何石梁君是我的吟友，也是我的老乡。我俩不仅是同村人，而且在上世纪六十年代初至七十年代末，还在同一片土地上并肩耕种，共同度过十多年不平凡的艰苦岁月。所以，我对他这本《樵歌》的感触犹深。诗中的一山一水，一草一木，一丘一壑，都是我们共同洒过汗水的地方，自然会牵动我对家乡的无限思念和对往事的深切回忆。
    何石梁君虽然出身书香门第，但他却是地地道道的农民。他的父兄姐姐都是满腹诗书的文化人，可他却生不逢时，碰上了新旧社会大交替的时代，家道中落，只读完小学就辍学在家务农，与土地大山相伴一生。然而，他又不是常人眼里普通意义上的农民，而是一位既用体力劳动耕作，又用心灵去营造另一个精神世界的农民。他在大山的茂林修竹中培育灵感，在稻麦果蔬间播种诗情。农忙时，他荷锄耕作，用汗水浇灌土地；农闲时，他笔耕不辍，把自己的所感所思、所见所闻以及苦乐哀愁垒成诗行。从开始的简单模仿，到摸索出写作门道，凭着自己的勤学苦练和聪明才智，经过多年积累，在诗歌创作上取得了令人刮目相看的成就，那些渗透着汗水、散发着泥土芬芳的诗篇，总有一种别样的韵味打动着读者。他饱尝生活的艰辛，却潇洒得诗意盎然；他徜徉在山水、田园、诗歌之中，把农民、诗人这两个似乎离得很远的词汇组合在一起，贫穷而富有，艰苦而浪漫。在他用心灵浇灌的土地上，生长出来的不只是绿油油的庄稼，还有生香活色的诗歌和美好的梦想．这就是他的生活方式和真实身份。
    这本《草鞋岭樵歌》名不虚传。书中极大部分内容是描写田园风味、歌唱农民生活、抒发山水情怀的诗篇。那苦中带乐的腔，酸中带甜的词，唱中带白的调，豪中带野的味，把山里人豁达、英气、豪迈、粗犷、热情的性格与情致都充分表露了出来。我特别欣赏他诗中那处处可见的口语化词句，通俗而不粗俗，大胆而有创新．可以说是采自然之精灵，扬时代之新韵，出肺腑之真情的神来之笔，形象逼真，神韵无穷。如“又到备耕忙碌天，春寒不减雨绵绵。披蓑戴笠出工去，赚个圆圆轱辘圈。”这是描写当年集体生产时的情景，那“赚个圆圆轱辘圈”之句，既生动真实，又寓意深蕴，隐含了内心对“画饼充饥”的无奈，只有经历过生产队集体劳动的人才能写出这么深入浅出的诗句来。再如“山途遇雨若油搽，柴担在肩难走呀。稍不留神一脚滑，窟臀变作老南瓜。”把山途挑柴遇雨的狼狈相，写得生动活泼，如歌如诉，寄辛酸于嬉笑，寓痛楚于诙谐，化雅韵为俚曲，远古奥于平易。其中“窟臀”二字是当地的土语，意指屁股，这种民间俚语如不是亲身体会，并擅于融化运用，是变不出新词来的。还有：“芒鞋惯识荆榛路，斗笠无分晴雨天。斩棘丛深凭利刃，挑柴重担靠蛮肩。”、“好将跋涉当行乐，不把辛劳喊可怜。落日归途歌满载，重肩卸了吸筒烟。”描述樵夫砍柴苦中作乐的神情，简直是活灵活现，形具神生。不管多重的担子，只要卸下来息息肩，吸筒烟，就是“快活似神仙”了。再看他的《南歌子·重阳即景》：“节令过寒露，人间得爽凉。迎神扫墓闹重阳，更请戏班登演老祠堂。    亩畈禾丰熟，丘坡橘溢香。田家四季不停忙，忙罢农桑还要盖新房。”过重阳节本是农村一年一度的平常习俗，但在诗人笔下却写得形象生动，灵气弥漫，如诗如画，富有新意。气势与词采并美，思想与诗情齐飞，寄托了诗人对乡梓风物的赞美，对亲人的深切怀念。还有一首在全国诗词大赛中获奖的作品《吃苦叶菜》，写得更令人耳目一新：“野蔌烹来苦带香，一家大小共争尝。须知今日时新菜，曾是当年活命粮。”如今吃苦叶菜是为品尝野味的生活小事，但诗人却发掘了新意，以“时新菜”与“活命粮”作了今昔对比，比出了苦尽甘来的真情实感，比出了时代巨变的大主题，格高境远，构思精巧，语言灵动鲜活。这些从心中流出来的口语词，贴近生活，贴近大众，具有时代气息，而又不背乎传统格律，虽文字浅显，但精神气局却十分新鲜活泼，富有灵气。
    在这本诗集中，像这样的口语妙词，不仅仅在描写田园风光的诗词中常见，而且在各类题材的诗词中比比皆是，可以说是妙语连珠，新词迭出。如他的《老伴情》之一写道：“天鹅莫笑癞蛤蟆，牛粪居然插上花。桃韵争同梅韵闹，大乔不比小乔差。清池怎可无莲藕，穷汉终于有室家。日出耕锄日落息，归来饭菜现成扒。”可谓情真意切，妙趣横生。其中第一联两句，把民间的反话当正话来写，真是别出心裁。再如他写自家“赋闲”老屋的情景：“堂前室内尽尘埃，天井回廊长绿苔。桌面平光无一物，任凭老鼠摆擂台。”一座无人居住，满目尘埃，一片寂静的老屋，有了最后一句，就把整首诗写活了。他自庆七旬生日的诗也写得与众不同：“恁个穷愁落魄人，居然活到古稀辰。扪胸愧对蹉跎月，抬眼欣看妩媚春。” “想想从前比比今，为人不可缺良心，航标拨正风帆速，箍咒松除恩泽深。” “成家儿女来相祝，新袄新鞋暖老身。”诗中充满了对改革开放后，晚景欢娱的幸福感，但没有一句空话、套话，全都是出自一位老农民内心的大实话、大白话。即使是非常严肃的题材，在石梁君的笔下，也可以写得生动活泼，别具一格。如他写的《新中国成立六十周年咏》：“国寿迎来花甲隆，光荣不再属贫穷。栽培学子成才俊，鼓励能人做富翁。鲤跳龙门生路广，莺迁乔木吃穿丰。繁华世面祥和景，展示神州新貌风。”这首诗没有我们常见的庆贺诗中那些豪言壮语，说的都是个性化、口语化的语言，讲的是切身体会的身边事，不但使人读来感到亲切，还好像触摸到时代跳动的脉搏，尤其是“光荣不再属贫穷”、“鼓励能人做富翁”这两句，揭示了人的思想观念和社会风尚的深刻变化，更耐人寻味，如嚼橄榄，口有余甘。再看他写的《鹧鸪天·庆贺“十七大”召开》：“一自‘三中’拨正来，神州恰似脱凡胎。几多笑脸营车屋，绝少愁容苦米柴。    楼耸立，路深开，民生大计唱和谐。轩辕喜出贤能后，引领群黎谋发财。”用朴素的语言，真挚的感情，实实在在的事情，热情讴歌了党的十一届三中全会以来改革开放政策所带来的新气象，洋溢着诗人热爱新时代的满腔情怀，却没有半点虚应任务的痕迹，读来非常亲切自然。这些诗句看如信手拈来，似乎不费力气，但句句符合格律，且如行云流水，清新自然，意境深远，朴实无华。只有既熟悉农民，又熟悉农村，既精通群众口语，又精通传统诗词的人，才能语海拾贝，缀成佳句。真可谓“看似寻常偏奇崛，成如容易却艰辛！”
    大量运用这种源于生活，源于自然，流自心源的口语词，是何石梁诗词的一大特色，也是这本《草鞋岭樵歌》的最大亮点，更是当今诗词界应当大力倡导的新诗风。它近雅而不远俗，近俗而不离雅，承古体，发新语，体现时代精神，是传统诗词求新、求变、求突破的发展方向。
    其实，“清音都自民间出”，当前，我国的诗词创作者已逸出文人的狭小圈子，走向了更为广阔的田野民间。许多有文化、有思想、有追求的新时代农民，在辛劳耕作的同时，立足土地，歌唱生活，为脚下这片土地讴歌，把劳动与诗歌的内在联系表达得十分到位，写出许多富有灵气的诗词，为中国的诗海注入一股清流，焕发出新的生命力，将成为推动中国诗歌发展的一支重要力量。在2011年由文化部、中国文联等单位举办的首届中国百诗百联大赛中，百分之八十的参赛者来自民间，其中尤以农民诗人居多，何石梁君便是其中的一位，并在这次大赛中获得优秀奖。这些情况说明，中国诗歌的根在民间，那些散发着浓郁乡土气息的艺术芬芳进入寻常百姓家，正是中国诗歌应该倡导的回归。
2013年1月12日